Onlinekurs: Die Essenz des Buddhismus – Modul 2: Die wesentlichen Lehren des Buddha – Teil a

Der Ausdruck “Buddhismus” ist eine Wortschöpfung aus der westlichen akademischen Welt. Bereits im 19. Jahrhundert haben westliche Gelehrte, Reisende und Entdecker erkannt, dass es Jahrhunderte vor der christlichen Zeitrechnung in Asien einen großen Lehrer gab, der “Der Buddha”, der Erwachte, genannt wurde, und so viele Lehrreden hinterlassen hatte wie kaum ein anderer Menschheitslehrer auf diesem Planeten. Sie nannten folglich seine Lehren “Buddhismus”.. Zudem entfaltete sich in der Nachfolge des historischen Buddha eine reiche und vielfältige Geistesgeschichte des “Buddhismus” durch viele weitere inspirierende Praktizierende und Lehrende und die Verbreitung in vielen Ländern Süd-, Südost- und Zentralasiens, wo sie mit den jeweiligen Kulturen der Regionen eine Verbindung eingegangen sind. So blicken wir heute, nach mehr als 2.500 Jahren, auf eine reiche Kultur des Buddhismus zurück, zumal seine Lehren und Methoden, vor allem der Meditation, seit Jahrzehnten nunmehr auf allen Kontinenten der Erde zu finden sind. In diesem 5 Module Online Kurs – bei dem das 4. Modul evtl. hybrid im Kamalashila Institut stattfinden könnte – wird Acharya Lama Kelzang Wangdi, ein buddhistischer Lama aus Bhutan, ausgebildet an der Klosteruniversität von Rumtek in Sikkim, Indien, versuchen die Essenz der Lehren des Buddhismus aufzuzeigen. Dabei geht seine Perspektive und sein Wissen auf die Essenz aller “Fahrzeuge” des Buddhismus ein. Er setzt beim historischen Buddha Gautama Shakyamuni und den Lehren des Frühen oder Ursprungs-Buddhismus an, geht dann aber auch auf die Essenz der Mahayana-Lehren des Großen Fahrzeugs ein. Heutzutage gibt es viele Menschen, die sich vor allem für die Meditations-Methoden des Buddhismus interessieren. Diese sind jedoch ohne den Kontext buddhistischer Lehren zumeist unvollständig und nicht klar zu verstehen. In diesem Programm wird Lama Kelzang deshalb die “Essenz des Buddhismus” aufzeigen, damit alle von dem Reichtum, der Tiefgründigkeit und Schönheit der buddhistischen Lehren einen Gewinn haben können. Modul 2: Die wesentlichen Lehren des Buddha – Teil a. Man sagt, dass alle Lehren, die in den traditionellen Schulen des Buddhismus vermittelt werden, auf die erleuchteten Einsichten des Buddha, seine Lehrreden, die Begriffe, die er verwendete, die Einteilungen, die er vornahm und vieles mehr, zurückgehen. Er entfaltete ein vielseitiges und vielschichtiges Modell für geradezu alle Bereiche des Lebens und Sterbens in der menschlichen Erfahrungswelt, getragen von der Motivation, einen Weg aufzuzeigen, der von Leiden und seinen Ursachen befreit und die Bedingungen für einen Weg geistigen Erwachens klar darstellt. Lama Kelzang geht im 2. und 3. Modul auf eine ganze Reihe essentieller Punkte ein, die der Buddha lehrte und betonte. Er wird dabei die Essenz des Buddhismus besonders von seinem Weisheits-Aspekt her beleuchten. Prajna – Weisheit – Teil a: Die Entdeckung der inneren Welt des Geistes. Eine Einführung in die drei Arten des Trainings auf dem buddhistischen Pfad: – Shila / heilsame Ethik – Samadhi / Tiefe Meditation – Prajna / Weisheit. Dabei wird hier Prajna / Weisheit als die Grundlage aufgezeigt, Samadhi / Tiefe Meditation als die notwendige methodische Übung und das reine und heilsame ethische Verhalten / Shila als eine weitere Notwendigkeit. Der Buddha lehrte dies in den sog. “Drei Körben” (Tripitaka), weil die Blätter, auf denen man damals schrieb, in 3 Körben gesammelt worden sein sollen: – der Korb der Lehrreden (Sutra) – der Korb der ethischen Verhaltensempfehlungen (Vinaya) – der Korb der Systematisierung (Abhidharma) Es werden zudem folgende Fragen besprochen: Was versteht man hier genau unter Prajna / Weisheit? Wie funktionieren Körper und Geist und wie hängen sie zusammen? Was geschieht mit Körper und Geist beim Erwachen? Was geschieht mit ihnen zum Zeitpunkt des Sterbens? Zudem werden Einteilungen der geistigen Innenwelt aufgezeigt, die der Buddha vornahm: die 5 Skandha / Anhäufungen (Körperliches, Empfindungen, Wahrnehmungen, geistige Gestaltungskräfte sowie Sinnes- und Geistbewusstseinsarten), die 12 Ayatana / Sinnesgrundlagen, die 18 Dhatu / Elemente